凹凸视频在线一区二区,久久精品一区二区福利,丁香婷婷色五月激情综合蜜芽

韓震：努力構(gòu)建新時代中國特色社會主義教育理論體系

發(fā)布時間：2024-05-14

努力構(gòu)建新時代中國特色社會主義教育理論體系

韓震

［摘要］構(gòu)建新時代中國特色社會主義教育理論體系事關(guān)實現(xiàn)中華民族偉大復興、建成社會主義現(xiàn)代化強國的目標。要基于新時代中國教育實踐，植根于中國傳統(tǒng)教育思想和智慧，參照近代以來中國革命文化所孕育的教育思想和教育理念，在世界范圍內(nèi)汲取最新成果，解決教育本身內(nèi)在結(jié)構(gòu)和體系問題。

［關(guān)鍵詞］新時代中國特色社會主義教育理論體系；教育實踐；教育理念

目前，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中華民族偉大復興的前景越來越清晰可見。伴隨新時代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展，學術(shù)界正在推進新時代中國特色知識體系構(gòu)建。其中，構(gòu)建新時代中國特色社會主義教育理論體系是一項特別重要的任務，因為所有的知識體系都需要教育的傳承發(fā)展，在這個意義上說，教育學科是具有基礎性和貫通性的?？梢哉f，構(gòu)建新時代中國特色社會主義教育理論體系事關(guān)落實立德樹人根本任務，事關(guān)各個學科中國知識體系的構(gòu)建，事關(guān)中華文脈的發(fā)展與延續(xù)，事關(guān)我國科學技術(shù)的自主創(chuàng)新，事關(guān)實現(xiàn)中華民族偉大復興、建成社會主義現(xiàn)代化強國的目標。因此，我們必須下大力氣構(gòu)建新時代中國特色社會主義教育理論體系，這需要我們基于新時代之問作出更多努力和探索。

構(gòu)建新時代中國特色社會主義教育理論體系要基于新時代中國教育的實踐

顯然，新時代教育實踐是基于中國特色社會主義實踐且服務于中國特色社會主義實踐的。因此，除了堅持中國特色社會主義教育道路之外，新時代教育實踐的顯著特點在于：首先，中國教育在追趕過程中有了迅猛發(fā)展，已經(jīng)趕上了世界教育發(fā)展的潮流，我們逐漸從“跟跑”發(fā)展成為某些方面“并跑”甚至在個別領(lǐng)域“領(lǐng)跑”的階段，中國教育在某些方面或領(lǐng)域已經(jīng)有了較強的影響力；其次，在中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的進程中，我們將西方教育的精華部分逐步納入了我國的教育過程之中，可以說，對于國外的東西，我們已經(jīng)消化并且將其不同程度地加以中國化了；最后，今天的中國是一個有14億人口的大國，有著巨量的受教育人口和從事教育活動或職業(yè)的人口。從人文到社會科學、從知識傳承到高科技、從民生到軍事，我們的教育體系涉及方方面面。面對這樣的體量，我們不能事事都按照別人的藍圖去做，必須按照自己的實際，基于自己的需要，規(guī)劃自己發(fā)展的路徑、教育鋪開的路線圖。正因為如此，我們才提出了構(gòu)建中國特色知識體系的問題，在教育科學中則必須構(gòu)建新時代中國特色社會主義教育理論體系。

構(gòu)建新時代中國特色社會主義教育理論體系要植根于中國傳統(tǒng)教育思想和智慧，從中尋求中華民族有機的基因性的精神和觀念特質(zhì)，形成中國特色教育理論話語體系

中國教育在世界范圍內(nèi)有重要的特點：一是具有歷史上最早成體系的教育實踐，而且有自覺的教育反思和總結(jié)，形成了有自身文明特點的教育體系；二是中國的教育綿延幾千年而沒有中斷，有自己的基因連續(xù)性，傳統(tǒng)教育智慧仍然存在于當代的教育實踐之中；三是中國的教育有中華民族自身的特點，譬如，特別關(guān)注德育、強調(diào)“做人”，社會廣泛重視子女的教育等。一個民族的教育發(fā)展，就像一個人的意識發(fā)展，必須把自身的狀態(tài)作為出發(fā)點。沒有出發(fā)點，就談不上發(fā)展。人只有基于已有的理解結(jié)構(gòu)才能理解新的問題，同樣，一個國家的教育體系必須基于自己的教育現(xiàn)實才能發(fā)展新的教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和教育實踐是我們教育發(fā)展的豐厚資源。只有扎根于自己的文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)，才能保持一個民族教育持續(xù)的生命力。植物根深才能葉茂，思想文化、知識體系亦是如此。

構(gòu)建新時代中國特色社會主義教育理論體系要參照近代以來中國革命文化所孕育的教育思想和教育理念

中國共產(chǎn)黨自成立以來，高舉馬克思主義旗幟，帶領(lǐng)中國人民持續(xù)奮斗、不懈斗爭，在民主革命、民族救亡和人民解放運動中不斷切換革命主題，在各種意識形態(tài)的相互激蕩和救中國方案的選擇中，將馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合，在開辟中國革命道路過程中，形成了與中國革命傳統(tǒng)緊密相關(guān)的教育理念和實踐，這些理念和實踐依然塑造著中國教育的進程。馬克思主義給中國帶來了時代性飛躍，不僅讓中國人民真正實現(xiàn)了當家作主的愿望，還讓中華民族重新走上了獨立自主的發(fā)展道路，并且讓中國迅速趕上了世界發(fā)展的潮流。新時代中國特色社會主義教育理論體系必須反映革命傳統(tǒng)中發(fā)展起來的教育理念，這部分內(nèi)容恰恰是新時代中國特色社會主義教育理論體系社會主義性質(zhì)的重要基礎。

構(gòu)建新時代中國特色社會主義教育理論體系必須在世界范圍內(nèi)汲取最新的科學的先進的成果，走在時代發(fā)展的前列

自古以來，中國就有豐富的教育思想和教育智慧，但是缺乏理論化的教育知識體系。因此，在構(gòu)建新時代中國特色社會主義教育理論體系時，我們必須汲取世界教育理論的精華和方法。在吸收世界教育理論成果時，不能囫圇吞棗、食洋不化，而是要以我為主、精心選擇，要注重吸收教育思想和智慧的精華，吸收新的研究教育的科學方法，要特別關(guān)注新科技革命特別是信息技術(shù)和人工智能的影響。在構(gòu)建知識體系的方法論方面，我們還要認真學習、探索和汲取。馬克思主義是當代中國特色哲學社會科學最根本的方法論，但要真正掌握馬克思主義方法論的真諦，我們還要補一些課程。主要原因在于，在與現(xiàn)代西方知識體系接觸之前，中國的知識大多處于經(jīng)驗形態(tài)。相比較而言，經(jīng)驗形態(tài)的知識有兩個基本特點：一是教育效率比較低，往往是靠經(jīng)驗積累，在教育中體現(xiàn)為師傅帶徒弟；二是教育有效范圍有限制，譬如，學木匠的不會鐵匠活，反之也一樣。理論形態(tài)的知識則是抽象原理式的，是普遍有效的，因而可以進行體系化教育，大大提高了教育的效率，擴大了教育的有效范圍。正因如此，人們才常說：“學好數(shù)理化，走遍天下也不怕?！崩碚撔螒B(tài)的知識才能與現(xiàn)代社會規(guī)?；?、系統(tǒng)化的教育相適應，這樣的知識體系才能得到大規(guī)模普遍化的傳播。而以往經(jīng)驗形態(tài)的教育是在實踐活動中展開的，教育效果就是經(jīng)驗積累。要打造中國特色的教育，我們要超越原來的傳統(tǒng)，走向現(xiàn)代化，而這就需要理論化、體系化，從而形成一種成系統(tǒng)的知識體系。譬如，馬克思的《資本論》不是像空想社會主義者那樣僅僅從道德的層次去批判資本主義，而是通過“商品”這個最基本最簡單的概念，構(gòu)成了一個科學的論證敘述方式，進而揭示了資本的本質(zhì)與規(guī)律。今天，我們要構(gòu)建的新時代中國特色社會主義教育理論體系，也必須是這樣原理式甚至是能夠演繹的體系，這才是可期的理想目標。

構(gòu)建新時代中國特色社會主義教育理論體系必須研究教育活動自身所蘊含的人的本質(zhì)、人的生成以及特殊的理論問題，這些問題已經(jīng)觸及到深層的哲學世界觀層面

正如馬克思所說，以往的哲學只是解釋世界，而問題在于改造世界。改造世界就是改造主體與客體之間的關(guān)系。但是，在教育實踐活動中，我們遇到的卻是特殊的主客體關(guān)系——主體與主體之間的關(guān)系，或者是互為主客體的關(guān)系。教師在教學活動中面對的不是絕對客觀的對象，而是有自主意識、有自由意志、有情感和創(chuàng)造性心靈的對象，而且隨著年齡的增長，這種主體性越來越強烈、越來越具有自覺性。因此，在教育活動中，“教學相長”是個顯著特點，有些學生會提出比老師更有創(chuàng)造力的想法，也就是說，老師能夠激發(fā)學生提出有創(chuàng)造性的新想法，這是教育真正成功的確證。在這個意義上，教育不僅是知識傳承的過程，而且是思想創(chuàng)新、知識創(chuàng)新的相互激勵過程。

構(gòu)建新時代中國特色社會主義教育理論體系要解決教育本身內(nèi)在結(jié)構(gòu)和體系問題

全國教育大會指出，要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。這就是說，必須構(gòu)建全面、系統(tǒng)、整體的教育體系，而不能簡單突出某一個方面的教育，也不能分割地去進行某一方面的教育，只有全面、系統(tǒng)、整體地考慮德育、智育、體育、美育以及勞動教育，才能真正實現(xiàn)立德樹人根本任務，實現(xiàn)教育的高質(zhì)量發(fā)展。譬如，重申勞動教育的不可或缺性，這是非常有針對性的，也是非常及時的。

馬克思主義認為，勞動創(chuàng)造了人本身。教育是培育人的活動，在其基礎意義上，當然離不開作為人的活動的勞動。人在勞動中開啟了把自己的主觀目的或意志對象化的過程，以滿足自己的生活需要，并且在這個過程中歷史地讓自己越來越成為人。為了實現(xiàn)自己的主觀目的，人就必須探索客觀世界，獲得規(guī)律性知識。在這個過程之中，人不斷積累經(jīng)驗、獲得新知、提升能力。從一開始，人的勞動就是由主觀意圖、思想認識和身體掌握工具進行的客觀活動組成的，也就是說，人的勞動都是智力和體力的結(jié)合。隨著人的認識水平和生產(chǎn)力的提高，體力勞動和智力勞動逐漸出現(xiàn)了分離現(xiàn)象，因而出現(xiàn)了體力勞動和腦力勞動之間的分工甚至異化。但是，從系統(tǒng)和整體的角度看，體力勞動和腦力勞動是不可分割的，觀念性的活動也是需要客觀活動支撐的。可以說，勞動教育是人類最初的教育，是人的全面發(fā)展和人格發(fā)展的基礎。因此，每個人的成長都是離不開勞動環(huán)節(jié)的淬煉的。黑格爾在《精神現(xiàn)象學》中講的“主奴辯證法”告訴我們，勞動對人提升自己的價值和力量具有歷史的重要性：當主人把勞動全部推給奴隸時，也就必然把自己變成一無所長的多余者；而奴隸卻在改變世界的勞動中獲得了自信和不可或缺性。在今天，做家務本來是人保證自己生存能力的一部分，但我們的家長卻大包大攬，目的是讓孩子多點時間學習。然而，這卻在無意中剝奪了孩子一個非常重要的學習途徑。兒童在動手過程中發(fā)展著自己的智力及其他能力。缺少勞動教育，并不能讓孩子在學業(yè)上有更大提升，反而會導致在人格和非智力因素上出現(xiàn)不足，難以塑造孩子良好的意志品質(zhì)和責任意識。家長本意是愛孩子，但卻在無意中害了孩子，讓孩子成為一種“片面的人”。

盡管人類文明有了長足的發(fā)展，但勞動仍然是我們“學以成人”的基礎性活動。動手能力對于德育、智育、體育、美育都有基礎性和系統(tǒng)性的影響。首先，通過勞動教育，學生不僅強化了自己的生存能力，提高了生活品質(zhì)，而且在對勞動的理解中，逐漸增強了做一個對家庭、對社會、對國家、對人類有用之人的責任感和使命感。其次，勞動教育對智育更是不可或缺的。實際上，進行科學研究和技術(shù)創(chuàng)新，都離不開勞動能力的因素。通過體力創(chuàng)造試驗裝備并通過操作儀器實現(xiàn)技術(shù)性介入，才能推動科學研究取得新進展。只用現(xiàn)成的設備，往往只能進行重復性實驗。根據(jù)自己的想法創(chuàng)造或組裝新的設備，才能進行開拓性創(chuàng)新性試驗和研究。美育和體育與勞動的關(guān)系也非常密切。在勞動創(chuàng)造中，人們才能真正發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、欣賞美；在創(chuàng)造性的勞動中，人們不僅得到體力的磨礪，而且能真正體悟到身體健康的重要性。勞動教育如此重要，必須把勞動教育融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，在設計學科體系、教學體系、教材體系、管理體系時，必須給勞動教育留有空間。在教育體系中，勞動教育是目前的一個短板，我們補上這個短板，才能構(gòu)建現(xiàn)代化的教育體系。在這個過程中，我們必須尊重教育對象的完整性、同一性，讓其在發(fā)展生成過程中仍然保持一個自由而全面發(fā)展的人格，這需要我們持續(xù)進行探索與研究。

總之，教育是一個非常復雜的過程，建立一種基于歷史傳統(tǒng)、教育實踐的開放性理論體系，才能真正構(gòu)建符合時代需要的新時代中國特色社會主義教育理論體系。

[本文為國家教材建設重點研究基地項目“新時代大中小學思政課一體化建設研究”（項目批準號：2019GH ZD-Y-01）的階段性研究成果]

【作者韓震，單位：北京師范大學教材研究院、天行教育哲學研究院】

原載2021年第5期《中國高等教育》雜志

來源：中國高等教育

復制搜一搜分享收藏劃線

上一篇：社會主義教育

下一篇：形勢政策教育｜中國式現(xiàn)代化的百年探索和實踐經(jīng)驗

亚洲精品国产精品国自产观看浪潮|亚洲不卡视频|国产无码破解|东京热日韩中文99视频

韓震：努力構(gòu)建新時代中國特色社會主義教育理論體系

支持（合作）單位：

走進集團

新聞資訊

業(yè)務大廳

集團黨建

亚洲精品国产精品国自产观看浪潮|亚洲不卡视频|国产无码破解|东京热日韩中文99视频

韓 震：努力構(gòu)建新時代中國特色社會主義教育理論體系

支持（合作）單位：

走進集團

新聞資訊

業(yè)務大廳

集團黨建

韓震：努力構(gòu)建新時代中國特色社會主義教育理論體系