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把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)家，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的主題?；仡欉@一波瀾壯闊的歷程，對(duì)于今天人們深入理解中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系，進(jìn)而拓展對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)視野，都具有重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的道路可分為以下幾個(gè)階段：

封建主義式的、資本主義式的現(xiàn)代化在中國(guó)“此路不通” 

經(jīng)典作家描述資本主義工業(yè)化在全球化擴(kuò)張的情形時(shí)寫(xiě)道：資產(chǎn)階級(jí)“使未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方?！兵f片戰(zhàn)爭(zhēng)就是在這樣的歷史背景下發(fā)生的。從此以后，一方面，西方列強(qiáng)的不斷欺凌和本國(guó)政府日漸腐敗，使中國(guó)逐步墮入半殖民地半封建社會(huì)的黑暗深淵；另一方面，在華夏大地上，古老農(nóng)耕文明被迫向著近代工商業(yè)文明蛻變，走上了現(xiàn)代化道路。但對(duì)于具有自信自尊、自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔民族性格的中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，與時(shí)俱進(jìn)，積極求變，回到強(qiáng)國(guó)地位，又是主動(dòng)的。在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生前的中國(guó)歷史巨變中，中國(guó)人了解和學(xué)習(xí)西方，尋求變革，力圖使中國(guó)變成一個(gè)近代化的國(guó)家大致有兩種途徑：

一是封建主義道路。正視世局劇變，學(xué)習(xí)西方科技教育，致力興辦實(shí)業(yè)，甚至借鑒西方近代化國(guó)家社會(huì)管理方式，力圖延續(xù)天朝上國(guó)榮光，是地主階級(jí)內(nèi)部有為之士的夢(mèng)想。探索和踐行這類(lèi)現(xiàn)代化模式的有：其一，補(bǔ)天派。林則徐在廣東禁煙，主持編譯《四洲志》《華事夷言》；魏源在此基礎(chǔ)上編寫(xiě)出《海國(guó)圖志》。他們不但最早“睜眼看世界”，而且堅(jiān)信中國(guó)人能夠“師夷長(zhǎng)技以制夷”。其二，洋務(wù)派。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗、太平天國(guó)打擊，致清朝內(nèi)外交困，部分朝臣開(kāi)始認(rèn)識(shí)到西方堅(jiān)船利炮的威力，深感中國(guó)面臨“數(shù)千年未有之變局”，開(kāi)始興辦近代軍事工業(yè)，后又認(rèn)識(shí)到“自強(qiáng)”必須以“求富”為根本，但其實(shí)質(zhì)為“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”。其三，新政派。八國(guó)聯(lián)軍侵華，《辛丑條約》簽訂，促使清廷保守派主動(dòng)改革，推行新政：編練“新軍”，倡辦工商業(yè)，實(shí)行教育改革，推行官制改革，頒行現(xiàn)代法律，甚至“仿行憲政”、預(yù)備立憲。這些推行現(xiàn)代化的重大活動(dòng)，目的在于維護(hù)清王朝的統(tǒng)治。

二是資本主義道路。中國(guó)近代的沉淪，尤其是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的屈辱，使一批先進(jìn)的中國(guó)人認(rèn)識(shí)到只有從政治層面上學(xué)習(xí)、借鑒西方模式，改變中國(guó)政治制度，才能使中國(guó)成為現(xiàn)代文明國(guó)家。探索和踐行這類(lèi)現(xiàn)代化模式的有：其一，革命派。以孫中山為代表的革命黨人在推翻清朝統(tǒng)治時(shí)提出“創(chuàng)建民國(guó)，平均地權(quán)”主張；辛亥革命后，在捍衛(wèi)民主共和，反對(duì)北洋軍閥統(tǒng)治斗爭(zhēng)中，他的鴻篇巨制《建國(guó)方略》，尤其是其中的《實(shí)業(yè)計(jì)劃》展現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)工農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸?shù)葘?shí)業(yè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)行對(duì)外開(kāi)放經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的天才設(shè)想。其二，維新派。以康有為為代表的維新人士主張?jiān)趯?shí)行君主立憲制，尊孔教為國(guó)教前提下，對(duì)中國(guó)社會(huì)實(shí)行全方位改革，如科舉制中廢八股用策論，設(shè)立大、中、小學(xué)，改革軍制，裁撤厘金，廣譯日文書(shū)，派人出國(guó)游學(xué)，禁婦女裹足等，尤其是他將中國(guó)“定為工國(guó)，而講求物質(zhì)”，更為人先。其三，“新青年”派。在經(jīng)歷了改良破產(chǎn)、革命失敗后，陳獨(dú)秀等人認(rèn)為中國(guó)落后于西方的根本原因不在于器物、制度，而在于文化、倫理、道德，“倫理的覺(jué)悟，為吾人最后覺(jué)悟之最后覺(jué)悟”。因此，他們高舉“民主”“科學(xué)”的旗幟，宣揚(yáng)新道德、新文學(xué)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表儒家文化發(fā)起猛烈攻擊。

然而，上述種種使中國(guó)走上現(xiàn)代化道路的實(shí)踐和規(guī)劃均以失敗告終。如毛澤東總結(jié)的那樣，“自從一八四○年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗那時(shí)起，先進(jìn)的中國(guó)人，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，向西方國(guó)家尋找真理?！薄爸袊?guó)人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)?！薄暗蹏?guó)主義的侵略打破了中國(guó)人學(xué)西方的迷夢(mèng)。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢？” 中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后回答了這個(gè)世代之問(wèn)。

創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化的根本社會(huì)條件，走“社會(huì)主義工業(yè)化”道路 

“一戰(zhàn)”結(jié)束后，中國(guó)外交的失敗頓使國(guó)人在“走西方的路”方面的努力完全破產(chǎn)而陷于走投無(wú)路的窘迫之中。十月革命后建立的蘇俄政府對(duì)華友善的宣言則激發(fā)了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人“走俄國(guó)人的路”的探索，中國(guó)共產(chǎn)黨在此時(shí)便應(yīng)運(yùn)而生，中國(guó)革命的面貌從此煥然一新。以共產(chǎn)主義革命基本理論為指導(dǎo)，根據(jù)中國(guó)國(guó)情，黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)28年浴血奮戰(zhàn)，推翻了三座大山的壓迫和統(tǒng)治，完成了新民主主義革命的任務(wù)，實(shí)行了中華民族的獨(dú)立和人民的解放。這為把中國(guó)建設(shè)成為現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。

與之同時(shí)，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨就將實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，使中國(guó)從“農(nóng)業(yè)國(guó)”變成“工業(yè)國(guó)”確定為努力目標(biāo)，“在新民主主義的政治條件獲得之后，中國(guó)人民及其政府必須采取切實(shí)的步驟，在若干年內(nèi)逐步地建立重工業(yè)和輕工業(yè)，使中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)”。以當(dāng)時(shí)現(xiàn)代化建設(shè)的可援成例，蘇聯(lián)用了不到三個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)間便實(shí)現(xiàn)了國(guó)家工業(yè)化的成就和經(jīng)驗(yàn)，給了中國(guó)共產(chǎn)黨人極大的啟示：中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)必須走社會(huì)主義道路，“蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)文化及其他各項(xiàng)重要的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，將成為新中國(guó)建設(shè)的榜樣”。

新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民一方面徹底完成新民主主義革命的任務(wù)，進(jìn)行社會(huì)主義革命，建立起生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制，以及具有社會(huì)主義性質(zhì)和方向的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，為中國(guó)的社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)創(chuàng)造必要的制度保障和基礎(chǔ)性物質(zhì)保障；另一方面，在蘇聯(lián)的幫助下，“一五”期間中國(guó)的工業(yè)化建設(shè)取得了重大成就：工業(yè)總產(chǎn)值在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中的比重達(dá)到了56.7%，重工業(yè)產(chǎn)值在工業(yè)產(chǎn)值中的比重達(dá)到了45%；不但基本具備了第一、二次工業(yè)革命中興起的產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)，不少大中企業(yè)也擁有了20世紀(jì)40年代的先進(jìn)技術(shù)，而且第三次產(chǎn)業(yè)革命出現(xiàn)的新興產(chǎn)業(yè)也已經(jīng)起步，中國(guó)人長(zhǎng)期追求的獨(dú)立工業(yè)體系已具雛形。

探索自己的道路，提出“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)和“兩步走”戰(zhàn)略規(guī)劃 

盡管黨在新中國(guó)成立前后反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和借鑒蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，但是并沒(méi)有機(jī)械套用其模式，而是根據(jù)本國(guó)國(guó)情探索自己的現(xiàn)代化建設(shè)道路。在一屆人大一次會(huì)議上，毛澤東同志宣布“準(zhǔn)備在幾個(gè)五年計(jì)劃之內(nèi)，將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國(guó)家，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家?！敝芏鱽?lái)同志在《政府工作報(bào)告》中首次提出“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“我國(guó)的經(jīng)濟(jì)原來(lái)是很落后的；如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的?！憋@然，這已經(jīng)與蘇聯(lián)工業(yè)化有了很大的區(qū)別。蘇共二十大后，蘇聯(lián)對(duì)自身社會(huì)主義建設(shè)工作中存在問(wèn)題的反思，黨對(duì)“一五”計(jì)劃執(zhí)行中弊端的認(rèn)識(shí)，都使黨更加自覺(jué)地、深入地探索中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)道路。1959年12月，毛澤東同志指出：“建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化?！庇纱素S富了“四個(gè)現(xiàn)代化”的內(nèi)涵。

如何才能達(dá)到目標(biāo)？1962年初，毛澤東同志提出了百年規(guī)劃，“要趕上和超過(guò)世界上最先進(jìn)的資本主義國(guó)家，沒(méi)有一百多年的時(shí)間，我看是不行的”。1964年底，根據(jù)他的意見(jiàn)，周恩來(lái)在三屆人大一次會(huì)議上正式提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)和“兩步走”戰(zhàn)略規(guī)劃，“要在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的歷史任務(wù)，從第三個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以按兩步來(lái)考慮：第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界的前列”。第一步完成時(shí)間定在1980年，第二步的完成時(shí)間定在1999年。

應(yīng)該說(shuō)，經(jīng)過(guò)多年的努力，第一步目標(biāo)基本達(dá)到：在工業(yè)建設(shè)中取得重大成就，逐步建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件發(fā)生顯著改變，生產(chǎn)水平有了很大提高；城鄉(xiāng)商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易都有很大增長(zhǎng)；教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)有很大發(fā)展；人民解放軍在新的歷史條件下得到壯大和提高，由單一的陸軍發(fā)展成為包括海軍、空軍和其他技術(shù)兵種在內(nèi)的合成軍隊(duì)。這些為后來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

放眼世界、正視國(guó)情，開(kāi)啟“中國(guó)式的現(xiàn)代化”建設(shè)征程 

就在實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”第二步戰(zhàn)略目標(biāo)即將啟動(dòng)之時(shí)，正?；蟮闹忻馈⒅腥贞P(guān)系為黨了解發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r打開(kāi)了窗口。1978、1979年，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人紛紛出訪，尤其是訪歐、訪日、訪美代表團(tuán)帶回的西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)狀況的資訊，令人大開(kāi)眼界。1979年3月，鄧小平同志提出了一個(gè)新概念“中國(guó)式的現(xiàn)代化”，并在此后多次對(duì)其內(nèi)涵作出闡釋。到了20世紀(jì)80年代中期，“中國(guó)式的現(xiàn)代化”理論體系基本形成：立足于社會(huì)主義初級(jí)階段和世界最大發(fā)展中國(guó)家這一基本國(guó)情；實(shí)行“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。第一步，20世紀(jì)80年代末實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步，到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后，在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。

需要說(shuō)明的是，無(wú)論是20世紀(jì)80年代初提出的“翻兩番”還是后來(lái)確認(rèn)的“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)，黨都對(duì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的政治、文化建設(shè)提出了明確的奮斗目標(biāo)，如“建設(shè)高度的社會(huì)主義民主” “建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明” “爭(zhēng)取馬克思主義在中國(guó)的新勝利”等。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線將“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”確定為國(guó)家發(fā)展目標(biāo)時(shí)，特別明確“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”為立國(guó)之本。

從黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十八大這34年時(shí)間里，“中國(guó)式的現(xiàn)代化”建設(shè)取得了輝煌成就。僅就經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展成就而言，2012年，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為534123億元（位居世界第2位），比1978年增長(zhǎng)了23倍（位居世界第9位）；人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為39544元，比1978年增長(zhǎng)了16倍；外匯儲(chǔ)備為33116億元，比1978年增長(zhǎng)了1.98萬(wàn)倍；財(cái)政收入為117254億元，比1978年增長(zhǎng)了103倍。與此同時(shí)，人民的生活逐步得到了改善，2012年，中國(guó)人均壽命為73.5歲，比1978年增長(zhǎng)了8歲；全國(guó)居民恩格爾系數(shù)為33%，比1978年下降了31個(gè)百分點(diǎn)，等等?！爸袊?guó)式的現(xiàn)代化”取得的如此重大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。

新時(shí)代現(xiàn)代化建設(shè)里程碑意義的成就和“中國(guó)式現(xiàn)代化”理論體系 

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果，經(jīng)受住了來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，進(jìn)而將中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)推向了全新的境界。在這一過(guò)程中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻總結(jié)百年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，并將這一經(jīng)驗(yàn)置于世界現(xiàn)代化進(jìn)程、人類(lèi)文明長(zhǎng)河中予以認(rèn)識(shí)和思考，形成了“中國(guó)式現(xiàn)代化”理論體系。在黨的十九屆五中全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記首次闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的五個(gè)特征；在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論的主要內(nèi)容作了深刻闡述；在2023年2月中央黨校的講話中，習(xí)近平總書(shū)記深刻闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，豐富和發(fā)展了這一理論。總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興百年實(shí)踐積累的歷史經(jīng)驗(yàn)，可以得出這樣的幾點(diǎn)結(jié)論：

第一，始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證。作為后發(fā)型現(xiàn)代化國(guó)家，中國(guó)在西方現(xiàn)代化浪潮的沖擊下，沒(méi)有徹底沉淪、文明消失，也沒(méi)有全盤(pán)西化、喪失自我，無(wú)論是走封建主義道路，還是走資本主義道路，國(guó)人始終抱有民族自信、文化自信，而只有中國(guó)共產(chǎn)黨人才能把這種自信化為科學(xué)的實(shí)踐，并結(jié)出豐碩的成果。在當(dāng)下和未來(lái)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能在思想上給中國(guó)人民指明現(xiàn)代化建設(shè)的前途遠(yuǎn)景，在政治上明確現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)、步驟、路線、方針、政策，在組織上將億萬(wàn)人民組織成強(qiáng)大的建設(shè)力量。

第二，始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)要求。歷史已經(jīng)證明，在中國(guó)，舉封建主義、資本主義旗幟進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)都逃脫不了失敗的命運(yùn)，只有舉中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)才有希望。中國(guó)用幾十年時(shí)間走完西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程、創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡，事實(shí)證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能指引中國(guó)式現(xiàn)代化不斷取得更加輝煌的成就，為中華民族偉大復(fù)興開(kāi)辟更加廣闊的前景。

第三，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的根本立場(chǎng)。為了誰(shuí)？依靠誰(shuí)？是各種政治力量推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的基本立場(chǎng)問(wèn)題。中國(guó)近代現(xiàn)代化建設(shè)屢遭失敗，根本原因或者是統(tǒng)治階級(jí)、統(tǒng)治集團(tuán)為了自己的利益不得已而為之；或者是不從中國(guó)國(guó)情和民眾的切身利益出發(fā)描畫(huà)藍(lán)圖。只有信奉唯物史觀的中國(guó)共產(chǎn)黨人在推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，一是沒(méi)有自己特殊、特別的利益，只代表國(guó)家、民族、人民的利益；二是始終尊重人民歷史“主人翁”地位，尊重人民的首創(chuàng)精神，問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民；三是把群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量黨推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)成敗得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。

第四，始終堅(jiān)持改革開(kāi)放的基本國(guó)策是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)不斷向前發(fā)展的不竭動(dòng)力。改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。它已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)的鮮明特色，成為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人最鮮明的品格。在當(dāng)下，必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度這一根本方向，與推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化這一鮮明指向統(tǒng)一起來(lái)，以堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向?yàn)橹匾劳校愿蠓秶?、更寬領(lǐng)域、更深層次的對(duì)外開(kāi)放促改革、促發(fā)展，才能保證改革開(kāi)放沿著正確的方向進(jìn)行下去，才能保證中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)始終充滿動(dòng)力和活力。

第五，始終發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)從來(lái)都是在同各種困難挑戰(zhàn)進(jìn)行持續(xù)斗爭(zhēng)中展開(kāi)的。這些困難挑戰(zhàn)有自然的，有人為的，有自己經(jīng)驗(yàn)不足造成的，稍有猶豫、懈怠、畏難、退縮，就會(huì)功虧一簣，前功盡棄。不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、勇于勝利是黨最鮮明的特質(zhì)和特點(diǎn)。在當(dāng)今，國(guó)家發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多時(shí)期，需要全黨和全國(guó)人民充分認(rèn)識(shí)偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，增強(qiáng)憂患意識(shí)、防范化解風(fēng)險(xiǎn)，團(tuán)結(jié)一致、眾志成城，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的新天地。